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百家姓
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部首:一

五行:木

读音: dōng

结构:单一结构

繁体字:東

笔画:5

部外笔画:4

笔顺:横、撇折、竖钩、撇、点笔顺演示

东姓图片

百家姓排名

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明朝元朝宋朝
北宋360

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起源

粤稽洪荒甫辟,生民浑噩,姓氏未著。自太昊嗣兴帝,号伏羲,以木德王其姓风氏。民之有姓,实自此始。厥裔羲仲,帝尧时,命掌东方,青阳之令,易风姓为东方氏,取义青阳,曾称济阳为郡。东方氏三传有东不訾者,盖帝舜七友中人,居太原墟,因帝呼为东友,即更其覆,而仍相传为东,由居太原,故又易其郡为太原。(摘自《练氏溯源序》)

东姓起源于远古时期,相传舜有七个朋友,他们的名字是雄陶、方回、续牙、伯阳、东不訾、秦不虚、灵甫。东不訾的后代,有的就用“东”作为自己的姓氏,遂成东姓。《尸子》云:“舜士友有东不訾,《广韵》东不訾。”据古书记载说,东不訾这支东姓,源自远古的伏羲氏。伏羲是远古的伟大部落首领,生活在古宛丘(今河南周口一带,现有占地875亩太昊伏羲陵一座),他的部落当时最为昌盛,生产方式先进,所以传说中许多发明创造都归于伏羲,并在长期的历史演化中成为中华民族奋发向上勇于进取的形象代表。东姓源自伏羲部落,在舜帝时仍是极受尊重的。另外,大禹的后裔东楼公被封于杞国,东楼公子便以他的名为姓了。

东氏人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位,在宋版《百家姓》中排序为第三百六十位门阀。东姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。相传伏羲氏为东方部族的首领,而他的部落的发展最为迅速,生产方式最先进,伏羲的部落在华夏发展史上有不可磨灭的伟绩,他的后代中就以东为姓,借以纪念他在东方部落的贡献。而在先帝舜时,他有七友,其中之一名为东不訾,他的后代都用东为姓。

东氏目前在中国分布较广,今河南省的沈丘县,江苏省的海门市、通州市,河北省的霸州、沧州市青县、邢台市隆尧县、高碑店市、石家庄市赵县,陕西省的西安市周至县、澄城县、渭南市华县,天津市的静海县、武清区,山东省的济南市历城区、沂源市、东阿县、青岛市城阳区,黑龙江省的齐齐哈尔市、佳木斯市、大庆市,湖北省的恩施土家苗族自治州巴东县,辽宁省的铁岭市鞍山区、葫芦岛市、阜新市、盘锦市、营口市,甘肃省的兰州市、永登县,青海省的互助县,云南省,北京市,内蒙古自治区的通辽市,重庆市,加拿大联邦共和国多伦多市等地均有分布。

太原郡

友舜堂:古时东不訾是舜的朋友。

玉林堂:明代东升,博学能文,教子有方,生4子,3人中了进士,人们称他“玉林凤群,科第世家”。

一、(東)dōng

现行较罕见姓氏。今天津之武清,河北之景县,山东之平邑、昌乐、东平,内蒙古之乌海,山西之太原,甘肃之永登,云南之泸水等地均有分布。汉族、藏族、土族、傈僳族有此姓。《郑通志·氏族略》收载。其源不一:

1、郑樵注云:“舜七友东不訾之后。望出平原。”(《尸子》作“东不识”、“伏羲氏后”)。

2、《姓氏词典》注引《古今姓氏书辨证》曰:“中国有东、西、南氏,高丽有此氏。其先皆以方为氏。”方,当指方位、方向。

3、《新纂氏族笺释》注云:“源于东方氏。”

4、藏族之东姓,源于古民族,以族名氏。传说有一神猴,与魔女结为夫妻,生下六只小猴长大后繁衍后代,进化成人类,分作六个支系,此即藏族远古时的六个氏族,其中有东氏。(《中国人的姓名》)。

5、土族语有“什京加孔”,即什东加人,意为有羊圈的人。什东加人以养羊著称,遂以技为姓。取“什东加”中间音谐“东”字而为单姓。

二、(東)

东姓分布:分布较广,但人数不多。

东姓起源:

1、相传舜七友之一东不訾之后有东氏。

2、相传伏羲之裔东蒙氏之后,见《路史》。

3、高丽人有北氏、东氏,其先必以方位为氏。

4、土族什东加氏后改为东氏。

5、台湾土著、满、蒙古等民族均有此姓。

东姓名人:

东富,汉时泾州人,官中郎。

郡望:平原。

历史名人

东姓古代名人

东郊明朝,官御史,巡按应天,行部过常州,会武宗南巡,时遇江彬纵其党,横行州郡。推官张曰韬上书于东郊,东郊命登己舟,在危急时救护了明武宗。

东良会元朝,巩昌人,个性耿直,事亲孝顺,教子爱国。任商州总兵时,遇红巾军作乱,他让长子携眷属前往华州居住,次子携眷属前往朝色居住,临行前对两个儿子说:“国家把土地交由我管理,义当死守。”红巾军攻城时,他指挥全城将士奋勇死守,直至战死。部属在他忠勇的感召下,个个奋不顾身,虽死伤众多但城未失守,保住了全城人民的生命财产,为州郡地方官员树立了榜样。

郡望

太原郡

友舜堂:古时东不訾是舜的朋友。

玉林堂:明代东升,博学能文,教子有方,生4子,3人中了进士,人们称他“玉林凤群,科第世家”。

一、(東)dōng

现行较罕见姓氏。今天津之武清,河北之景县,山东之平邑、昌乐、东平,内蒙古之乌海,山西之太原,甘肃之永登,云南之泸水等地均有分布。汉族、藏族、土族、傈僳族有此姓。《郑通志·氏族略》收载。其源不一:

1、郑樵注云:“舜七友东不訾之后。望出平原。”(《尸子》作“东不识”、“伏羲氏后”)。

2、《姓氏词典》注引《古今姓氏书辨证》曰:“中国有东、西、南氏,高丽有此氏。其先皆以方为氏。”方,当指方位、方向。

3、《新纂氏族笺释》注云:“源于东方氏。”

4、藏族之东姓,源于古民族,以族名氏。传说有一神猴,与魔女结为夫妻,生下六只小猴长大后繁衍后代,进化成人类,分作六个支系,此即藏族远古时的六个氏族,其中有东氏。(《中国人的姓名》)。

5、土族语有“什京加孔”,即什东加人,意为有羊圈的人。什东加人以养羊著称,遂以技为姓。取“什东加”中间音谐“东”字而为单姓。

二、(東)

东姓分布:分布较广,但人数不多。

东姓起源:

1、相传舜七友之一东不訾之后有东氏。

2、相传伏羲之裔东蒙氏之后,见《路史》。

3、高丽人有北氏、东氏,其先必以方位为氏。

4、土族什东加氏后改为东氏。

5、台湾土著、满、蒙古等民族均有此姓。

东姓名人:

东富,汉时泾州人,官中郎。

郡望:平原。

姓氏源流

一、(東)dōng

现行较罕见姓氏。今天津之武清,河北之景县,山东之平邑、昌乐、东平,内蒙古之乌海,山西之太原,甘肃之永登,云南之泸水等地均有分布。汉族、藏族、土族、傈僳族有此姓。《郑通志·氏族略》收载。其源不一:

1、郑樵注云:“舜七友东不訾之后。望出平原。”(《尸子》作“东不识”、“伏羲氏后”)。

2、《姓氏词典》注引《古今姓氏书辨证》曰:“中国有东、西、南氏,高丽有此氏。其先皆以方为氏。”方,当指方位、方向。

3、《新纂氏族笺释》注云:“源于东方氏。”

4、藏族之东姓,源于古民族,以族名氏。传说有一神猴,与魔女结为夫妻,生下六只小猴长大后繁衍后代,进化成人类,分作六个支系,此即藏族远古时的六个氏族,其中有东氏。(《中国人的姓名》)。

5、土族语有“什京加孔”,即什东加人,意为有羊圈的人。什东加人以养羊著称,遂以技为姓。取“什东加”中间音谐“东”字而为单姓。

二、(東)

东姓分布:分布较广,但人数不多。

东姓起源:

1、相传舜七友之一东不訾之后有东氏。

2、相传伏羲之裔东蒙氏之后,见《路史》。

3、高丽人有北氏、东氏,其先必以方位为氏。

4、土族什东加氏后改为东氏。

5、台湾土著、满、蒙古等民族均有此姓。

东姓名人:

东富,汉时泾州人,官中郎。

郡望:平原。

堂号

友舜堂:古时东不訾是舜的朋友。

玉林堂:明代东升,博学能文,教子有方,生4子,3人中了进士,人们称他“玉林凤群,科第世家”。

一、(東)dōng

现行较罕见姓氏。今天津之武清,河北之景县,山东之平邑、昌乐、东平,内蒙古之乌海,山西之太原,甘肃之永登,云南之泸水等地均有分布。汉族、藏族、土族、傈僳族有此姓。《郑通志·氏族略》收载。其源不一:

1、郑樵注云:“舜七友东不訾之后。望出平原。”(《尸子》作“东不识”、“伏羲氏后”)。

2、《姓氏词典》注引《古今姓氏书辨证》曰:“中国有东、西、南氏,高丽有此氏。其先皆以方为氏。”方,当指方位、方向。

3、《新纂氏族笺释》注云:“源于东方氏。”

4、藏族之东姓,源于古民族,以族名氏。传说有一神猴,与魔女结为夫妻,生下六只小猴长大后繁衍后代,进化成人类,分作六个支系,此即藏族远古时的六个氏族,其中有东氏。(《中国人的姓名》)。

5、土族语有“什京加孔”,即什东加人,意为有羊圈的人。什东加人以养羊著称,遂以技为姓。取“什东加”中间音谐“东”字而为单姓。

二、(東)

东姓分布:分布较广,但人数不多。

东姓起源:

1、相传舜七友之一东不訾之后有东氏。

2、相传伏羲之裔东蒙氏之后,见《路史》。

3、高丽人有北氏、东氏,其先必以方位为氏。

4、土族什东加氏后改为东氏。

5、台湾土著、满、蒙古等民族均有此姓。

东姓名人:

东富,汉时泾州人,官中郎。

郡望:平原。

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